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Categoria: CORSO DI FILOSOFIA

Totale: 47

01)- Curso de Filosofía: Capítulo Primero.

PLATÓN - La Alegoría de la Caverna
Platón fue uno de los más grandes filósofos de la historia de la filosofía, nació en Grecia en el año 427 a.C. y murió en el 347 a.C. Una de sus mayores obras es "La República", un diálogo escrito en diez libros en el cual el protagonista más importante es el filósofo Sócrates.

17)- Curso de Filosofía: La Filosofía Maya



La espiritualidad Maya en el núcleo de toda la vida, la ciencia, el arte, la arquitectura, la agricultura, el comercio, la manualidad, etc. y la vida misma gira en torno a la espiritualidad (religión según mundo occidental). El sentimiento espiritual y mística Maya en el núcleo esotérico donde gravitan todas las actividades de su cultura y civilización. El esoterismo Maya es el elemento unificar del Pueblo Maya. La Espiritualidad Maya es Cosmogónica y la cristiana es antropocéntrica.

Cortesía de Vive TV

44)- Curso de Filosofía: Louis Althusser, ideología y aparatos ideológicos del estado



Según Althusser, todos los aparatos ideológicos de Estado, sean cuales fueren, concurren al mismo resultado: la reproducción de las relaciones de producción, es decir, las relaciones capitalistas de explotación. Cada uno de ellos concurre a ese resultado único de la manera que le es propia: el aparato político; el aparato de información; el aparato cultural; el aparato religioso; el aparato familiar. No obstante, un aparato ideológico de Estado cumple muy bien el rol dominante de ese concierto, aunque no se presten oídos a su música: ¡tan silenciosa es!. Se trata de la Escuela.

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05)- Curso de Filosofía: Capítulo Quinto



Introducción al Pensamiento de CARLOS MARX Carlos Marx nació el 25 de mayo de 1818 en Alemania y murió el 14 de marzo de 1883 en Inglaterra. Es un filósofo teórico que se hace famoso por su crítica al Capitalismo y su visión de la historia como resultado de la lucha de las clases, que se oponen a los capitalistas y al proletariado: "Son los hombres los que hacen la historia pero en condiciones que no son determinadas por ellos". En esa época se desarrolla la segunda gran revolución de la historia, después de la revolución agrícola del neolítico: la revolución industrial.

13)- Curso de Filosofía: Antonio Gramsci



Gramsci es un historicista que cree que la verdad es históricamente variable, relacionada con la conciencia de la clase social más progresista de una determinada época. Objetividad, dice, siempre significa humanamente objetivo. De esta manera, sistemáticamente acentúa este carácter historicista de su mirada: Si es verdad que la historia universal es una cadena de los esfuerzos que ha hecho el hombre por liberarse de los privilegios, de los prejuicios y de las idolatrías, no se comprende por qué el proletariado, que quiere añadir otro eslabón a esa cadena, no ha de saber cómo, y por qué y por quién ha sido precedido, y qué provecho puede conseguir de ese saber.

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02)- Curso de Filosofía: Capítulo Segundo



JEAN JACQUES ROUSSEAU - Del Contrato Social o Principios del Derecho Político (primera parte)Jean Jacques Rousseau, filósofo francés, nació el 28 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza) y murió el 2 de julio de 1778 en Ermenonville (Francia). A los 17 huyó de su localidad natal tras pasar una infancia accidentada. Elabora un modelo teórico que explica la sociedad basado en el Estado Social y el Contrato Social.

15)- Curso de Filosofía: La Sociología de Pierre Bourdieu



Podríamos decirlo de un modo aparentemente paradójico: si bien la obra de Bourdieu es una sociología de la cultura, sus problemas centrales no son culturales. Las preguntas que originan sus investigaciones no son: ¿cómo es el público de museos? o, ¿cómo funcionan las relaciones pedagógicas dentro de la escuela? Cuando estudia estos problemas está tratando de explicar otros, aquellos desde los cuales la cultura se vuelve fundamental para entender las relaciones y las diferencias sociales.

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10)- Curso de Filosofía: Capítulo Décimo



Augusto Comte - El Positivismo

Auguste Comte (19 de enero de 1798 - 5 de septiembre de 1857).vio dos leyes universales en la actividad de todas las ciencias, la Ley de los tres estadios y la Ley enciclopédica. Combinando estas leyes, Comte desarrolló una clasificación sistemática y jerárquica de todas las ciencias, inclusive la física inorgánica (astronomía, geología y química) y la física orgánica (biología) y, por primera vez, la física social posteriormente renombrada "sociología".

La filosofía positiva como tipo de conocimiento propio del último estado de la sociedad, se define por oposición a la filosofía negativa y crítica de Rousseau y Voltaire a la que Comte atribuye los males de la anarquía y la inseguridad social que caracterizan al período post-revolucionario.
El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo. desechando la búsqueda de propiedades ocultas características de los primeros estados.
Lo positivo tiene como características el ser útil, cierto, preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el sentido de no aceptar ningún absoluto.

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16)- Curso de Filosofía: El pensamiento de Mao Tsé Tung



Durante la década de los años 1920, Mao desarrolló algunas de sus teorías políticas. En el área de la filosofía, las ideas de Mao son consideradas más de tipo cultural que original; aun así, sus ideas han tenido un gran impacto en las generaciones posteriores, y han afectado significativamente al resto del mundo. Una de sus principales ideas era la visión de los campesinos como la fuente de la revolución. En aquel entonces, China no tenía una población significativa de obreros, pero sí tenía una gran masa de campesinos descontentos, lo cual acabaría respaldando las ideas de Mao.

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30)- Curso de Filosofía: Nicos Poulantzas



Nacido en Atenas en 1936, Nicos Poulantzas residió en Francia desde 1960, y fue profesor de Sociología Política de la Universidad de París hasta su muerte en 1979. Teórico del marxismo, miembro del partido comunista griego, escribió varias obras sobre los problemas del poder y del Estado. Desde Poder político y clases sociales (1968) hasta El Estado, el poder y el socialismo (1978) su preocupación central fue analizar el carácter del Estado en las sociedades modernas.

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